Results for 'Alain de Mijolla'

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    L'intergénérationnel et « Nous ».Alain de Mijolla - 2001 - Dialogue: Families & Couples 154 (4):13.
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  2.  8
    La pensée de Freud ouvre les chemins de la psychanalyse.Alain de Mijolla - 2013 - Cités 54 (2):11.
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  3.  5
    Le besoin de croire et ses sources océaniques.Sophie de Mijolla-Mellor - 2008 - Dialogue: Families & Couples 178 (4):15-26.
    L’origine d’un « besoin de croire » mérite une recherche en particulier dans les profondeurs psychiques archaïques dont on peut retrouver trace en certains phénomènes comme le « sentiment océanique ». Freud, Winnicott, Meltzer et d’autres auteurs après Romain Rolland, inspirés par les pathologies précoces apparentées à l’autisme permettent un aperçu des liens entre ces expériences vécues et un mode psychique premier du « croire » marqué par son absence de limites.
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  4. Vérité ou phantasmes de vérité.par Sophie de Mijolla-Mellor - 1985 - In F. Pasche & J. Favez-Boutonier (eds.), Métapsychologie et philosophie: IIIes Rencontres psychanalytiques d'Aix-en-Provence, 1984. Paris: Société d'édition "Les Belles lettres".
  5. The Oxford and Paris traditions in logic.Alain de Libera - 1982 - In Norman Kretzmann, Anthony Kenny & Jan Pinborg (eds.), Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
     
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  6.  10
    Relations socio-sexuelles des personnes handicapées vivant en institution ou en ménage : une analyse secondaire de l’enquête « Handicaps, incapacités, dépendance » (HID).Alain Giami & Patrick de Colomby - 2008 - Alter - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche Sur le Handicap 2 (2):109-132.
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  7.  7
    Des animaux et des hommes.Alain Finkielkraut & Elisabeth de Fontenay (eds.) - 2018 - [Paris]: France culture.
    "Aujourd'hui, notre pitié ne s'arrête plus à l'humanité. Elle continue sur sa lancée. Elle repousse les frontières. Elle élargit le cercle du semblable. Quand un coin du voile est levé sur l'invivable existence des poules, des vaches ou des cochons dans les espaces concentrationnaires qui ont succédé aux fermes d'autrefois, l'imagination se met aussitôt à la place de ces bêtes et souffre avec elles. L'homme moderne est tiraillé entre une ambition immense et une compassion sans limite. Il veut être le (...)
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  8. La philosophie medievale.Alain De Libera - 1994 - Revue Internationale de Philosophie 48 (190):509.
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  9.  5
    La scolastique : une faillite? Louis Rougier, historien in partibus.Alain de Libera - 2006 - Philosophia Scientiae 10 (2):177-206.
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  10.  6
    La scolastique : une faillite? Louis Rougier, historien in partibus.Alain de Libera - 2006 - Philosophia Scientiae 10:177-206.
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  11. Communautariens vs Libéraux.Alain De Benoist - 1994 - Krisis 16:2-29.
     
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  12.  23
    CCF, an invertebrate analogue of TNF, is not related to the other lytic components from Eisenia foetida earthworm.Alain Beschin, Patrick De Baetselier & Martin Bilej - 2002 - Bioessays 24 (10):974-974.
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  13.  38
    Why We Are Not Nietzscheans.Luc Ferry, Alain Renaut & Robert de Loaiza (eds.) - 1997 - Chicago, Ill.: University of Chicago Press.
    "To think with Nietzsche against Nietzsche." Thus the editors describe the strategy adopted in this volume to soften the destructive effects of Nietzsche's "philosophy with a hammer" on French philosophy since the 1960s. Frustrated by the infinite inclusiveness of deconstructionism, the contributors to this volume seek to renew the Enlightenment quest for rationality. Though linked by no common dogma, these essays all argue that the "French Nietzsche" transmitted through the deconstructionists must be reexamined in light of the original context in (...)
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  14.  3
    Albertus Magnus Und der Albertismus: Deutsche Philosophische Kultur des Mittelalters.Maarten Hoenen & Alain de Libera (eds.) - 1995 - New York: Brill.
    The German philosophical culture of the Middle Ages is inextricable linked to the thought of Albert the Great. This volume brings together 14 papers, which deal with Albert's influence from the points of view of mysticism, philosophy, and the history of universities.
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  15.  23
    Erratum to: Being ''in Control'' May Make You Lose Control: The Role of Self-Regulation in Unethical Leadership Behavior.Anne Joosten, Marius van Dijke, Alain Van Hiel & David De Cremer - 2014 - Journal of Business Ethics 121 (1):147-147.
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  16.  36
    Feel Good, Do-Good!? On Consistency and Compensation in Moral Self-Regulation.Anne Joosten, Marius van Dijke, Alain Van Hiel & David De Cremer - 2014 - Journal of Business Ethics 123 (1):71-84.
    Studies in the behavioral ethics and moral psychology traditions have begun to reveal the important roles of self-related processes that underlie moral behavior. Unfortunately, this research has resulted in two distinct and opposing streams of findings that are usually referred to as moral consistency and moral compensation. Moral consistency research shows that a salient self-concept as a moral person promotes moral behavior. Conversely, moral compensation research reveals that a salient self-concept as an immoral person promotes moral behavior. This study’s aim (...)
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  17.  52
    Being “in Control” May Make You Lose Control: The Role of Self-Regulation in Unethical Leadership Behavior.Anne Joosten, Marius van Dijke, Alain Van Hiel & David De Cremer - 2014 - Journal of Business Ethics 121 (1):1-14.
    In the present article, we argue that the constant pressure that leaders face may limit the willpower required to behave according to ethical norms and standards and may therefore lead to unethical behavior. Drawing upon the ego depletion and moral self-regulation literatures, we examined whether self-regulatory depletion that is contingent upon the moral identity of leaders may promote unethical leadership behavior. A laboratory experiment and a multisource field study revealed that regulatory resource depletion promotes unethical leader behaviors among leaders who (...)
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  18.  3
    Langages et philosophie: hommage à Jean Jolivet.Jean Jolivet, Alain de Libera, A. Elamrani-Jamal & Alain Galonnier (eds.) - 1997 - Paris: J. Vrin.
    Le lecteur ne trouvera pas ici de melanges; classees en quatre chapitres, les articles et les traductions rassembles illustrent l'unite et la diversite du propos qui les a inspires: histoire des traditions scientifiques et textuelles (d'Euclide au Timee latin), logique et philosophie du langage (d'Abelard a Guillaume d'Ockham), psychologie et noetique (autour d'Aristote, d'Avicenne et d'Averroes), exegese et theologie (de Boece a Buridan).
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  19.  6
    Langages et philosophie: hommage à Jean Jolivet.Jean Jolivet, Alain de Libera, A. Elamrani-Jamal & Alain Galonnier (eds.) - 1997 - Paris: J. Vrin.
    Le lecteur ne trouvera pas ici de melanges; classees en quatre chapitres, les articles et les traductions rassembles illustrent l'unite et la diversite du propos qui les a inspires: histoire des traditions scientifiques et textuelles (d'Euclide au Timee latin), logique et philosophie du langage (d'Abelard a Guillaume d'Ockham), psychologie et noetique (autour d'Aristote, d'Avicenne et d'Averroes), exegese et theologie (de Boece a Buridan).
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  20.  12
    La concurrence en Europe De nouvelles règles du jeu pour les entreprises.Alain Jeunemaître, Hervé Dumez & Jean Magnan de Bornier - 1991 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 2 (4):582-583.
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  21.  30
    Editorial: Measurement Invariance.Rens Van De Schoot, Peter Schmidt, Alain De Beuckelaer, Kimberley Lek & Marielle Zondervan-Zwijnenburg - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  22. Qu'est-ce qu'une fondue ? [What is a fondue?].Alain de Libera & Olivier Massin - 2014 - In Massin Olivier & Meylan Anne (eds.), Aristote chez les Helvètes. Ithaque.
    We review the history of the philosophy of fondue since Aristotle so as to arrive at the formulation of the paradox of Swiss fondue. Either the wine and the cheese cease to exist (Buridan), but then the fondue is not really a mixture of wine and cheese. Or the wine and the cheese continue to exist. If they do, then either they continue to exist in different places (the chemists), but then a fondue can never be perfectly homogenous (it is (...)
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  23.  5
    La publication des « Œuvres complètes » de Jules Lequier.Alain de Lattre - 1954 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 144:425 - 436.
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  24.  12
    La ferveur malbranchiste et l'ordre des raisons (Suite).Alain de Lattre - 1964 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 154:90 - 102.
  25.  13
    Invasive and non-invasive neuromodulation in movement disorders.Maertens De Noordhout Alain - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
  26. Three interviews with Alain de Benoist.Alain De Benoist - 1994 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 98.
     
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  27.  14
    Existence et responsabilité (suite).Alain de Lattre - 1960 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 150:467 - 492.
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  28.  5
    L'ivre Nietzsche: histoire vécue du dieu qui philosophe.Alain Jugnon - 2019 - [Toulon]: La Nerthe. Edited by Michel Surya.
    "On se prend à rêver la situation de Nietzsche faisant retour sur sa vie pour écrire lui-même l'origine de sa pensée dans un livre qui montre qu'il se crée lui-même en tant que dieu-philosophe de l'écriture dionysiaque." (Sarah Kofman) Jugnon le sait de longue date qui s'en est fait tôt une méthode, ou un moyen, ou une liberté supplémentaires, dont chacun des livres tient à la fois de l'installation, du montage, du collage. Il en a l'art. l'Ivre Nietzsche n'y déroge (...)
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  29.  7
    Alfred Fouillée: l'idée-force de la démocratie.Alain Mallet - 2015 - Paris: Michalon éditeur. Edited by Jean-Claude Monier.
    Alfred Fouillée écrit à une époque marquée par l'affrontement de la France et de l'Allemagne et par la crainte d'une déchirure de la société face à l'emprise croissante des idées révolutionnaires et au déclin irréversible des formes traditionnelles d'autorité. Ses ouvrages consacrés à la "question sociale" ont assuré sa notoriété jusqu'à en faire le "parrain intellectuel" de la Troisième République, ce qui peut aussi expliquer le relatif oubli dont il est l'objet.Pourtant la signification et la portée de l'œuvre d'Alfred Fouillée (...)
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  30.  32
    Formes assistantes et formes inhérentes. Sur l’union de l’'me et du corps, du Moyen Âge à l’Âge classique.Alain de Libera - 2015 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 81 (1):197-248.
    Peut-on prouver que l’âme raisonnable est par elle-même et essentiellement forme du corps? C’est pour résoudre cette question que des générations de lecteurs d’Averroès recourent à la distinction entre forme inhérente et forme assistante. On examine l’histoire de cette distinction dans l’après-coup du concile de Vienne (1312) et du concile de Latran V (1513), dans sa triple dimension noétique, ontologique et anthropologique. On présente les sources et les divers aspects de la théorie averroïste de la forme assistante, de Siger de (...)
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  31.  9
    L'art pour éduquer?: la tentation esthétique: contribution philosophique à l'étude d'un paradigme.Alain Kerlan - 2004 - [Québec]: Presses de l'Université Laval.
    L'art pour éduquer, à l'âge des sciences et des techniques ?
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  32.  60
    The Current Crisis of Democracy.Alain de Benoist - 2011 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2011 (156):7-23.
    ExcerptDemocracy of opinion? Television democracy? Market democracy? Whether one studies them in the context of the crisis or evaluates them in relation to the dynamic of postmodernism, the pathologies affecting contemporary democracies are attracting more and more attention. The general opinion is that these pathologies, far from being inherent to democracy itself, are the result of a corruption of its principles. The most superficial observers attribute this corruption to external factors or phenomena (hence the ritualistic denunciations of fundamentalism, populism, communitarianism, (...)
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  33.  24
    Karlamagnus Saga: The Saga of Charlemagne and His Heroes. King Agulandus. Porphyry, Anicius Manlius Severinus Boethius, Alain de Libera & A. Ph Segonds - 1975 - Padova,: PIMS. Edited by Maioli, Burno & [From Old Catalog].
    L'Isagoge est une introduction aux Categories. Porphyre y definit les cinq predicables (genre, espece, difference, propre et accident) et formule ce qui, grace a Boece, deviendra le principal probleme logique et metaphysique du Moyen Age occidental - le probleme des universaux -, ouvrant la querelle qui, jusqu'a la fin du XVe siecle, verra s'affronter realistes et nominalistes. La traduction francaise ici proposee est accompagnee du texte grec original et de la traduction latine de Boece.
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  34.  4
    Lacan et la philosophie.Alain Juranville - 1984 - Paris: Presses universitaires de France.
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  35.  7
    L'ordre des choses.Alain de Lattre - 1973 - Paris,: Vrin.
    Alain de Lattre. IV RÊVERIE ET PROFONDEUR Avant d'aller plus loin, tâchons de rassembler sur quelques traits ce que nous avons vu. Il y a de la distance dans les choses, disions-nous '. Fort bien. Quelle distance ? Celle qu'on pourrait voir ...
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  36.  6
    Domination et apprentissage: anthropologie des formes de la transmission culturelle.Alain Pierrot, Isabel Carvalho & Chantal Medaets (eds.) - 2017 - Paris: Hermann.
    Le présent ouvrage rassemble les contributions des chercheurs en anthropologie et en sciences de l'éducation qui se sont réunis en septembre 2015 à la Sorbonne lors du colloque international "Anthropologie et éducation". Sur la base de leurs enquêtes de terrain menées principalement en France et au Brésil, mais aussi en Uruguay, en Iran, en Chine, en Mongolie, en Inde, en Indonésie, au Mali, au Sénégal et en Polynésie, quatre thèmes centraux y sont abordés : l'inculcation de l'écriture et la scolarisation (...)
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  37.  36
    Des accidents aux tropes.Alain de Libera - 2002 - Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):479-500.
    L’A. retrace l’histoire des propriétés individuelles de l’Antiquité et du Moyen Âge à la lumière de la théorie des tropes de D.C. Williams et Campbell. Il insiste sur l’importance de la relation de co-présence et la compare avec des notions apparentées (comme le « syndrome des qualités » ou le « rassemblement des qualités »). L’A. examine également la validité des principes du particularisme ontologique pour la philosophie d’Abélard. Il s’attache à l’examen de la thèse de la non-transférabilité des tropes, (...)
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  38.  13
    L'unité de l'intellect: commentaire du "De unitate intellectus contra averroistas" de Thomas d'Aquin.Alain de Libera - 2004 - Paris: Presses Universitaires de France - PUF.
    L'objet des conférences ici rassemblées est de réfléchir sur les limites du dialogue entre pensée médiévale et pensée moderne en se concentrant sur une difficulté récurrente de la sémantique des propositions : la question de la référence vide, proposant ainsi une histoire des théories du signifié prépositionnel.
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  39.  11
    L'ère de l'individu: contribution à une histoire de la subjectivité.Alain Renaut - 1989 - [Paris]: Gallimard.
    La culture moderne n'en a jamais fini de dissiper le mystère qu'elle constitue pour elle-même. Deux schémas principaux inspirent aujourd'hui cette autoréflexion de la modernité. Dans la mouvance de Heidegger, les Temps modernes assurent le règne sans partage du sujet au sein d'un univers réduit à être objet de maîtrise et de possession. Selon une inspiration tocquevillienne comme celle, en particulier, de Louis Dumont, c'est l'individualisme qui, rompant avec la domination traditionnelle du collectif, sert de fil conducteur omni-interprétatif. Ces lectures (...)
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  40.  22
    Alain de Lille, le docteur universel.Alain Galonnier, Jean-Luc Solere & Anca Vasiliu (eds.) - 2005 - Brepols.
  41.  6
    Las fuentes greco-árabes de la teoría medieval de la analogía del ser.Alain de Libera & Pedro Kóbila - 2023 - Cuadernos Filosóficos / Segunda Época 20.
    Traducción al español de De Libera, A., “Les sources gréco-arabes de la théorie médiévale de l’analogie de l’être”, _Les Études Philosophiques_, n° 3-4, julio-diciembre de1989, pp. 319-345.
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  42.  5
    Nus et paysages: essai sur la fonction de l'art.Alain Roger - 1978 - [Paris]: Aubier.
    Embellir le regard et, par lui, la nature, c'est la fonction de l'art. L'histoire du nu est celle du regard que les hommes ont porté sur la nudité, la chronique somptueuse de leur délectation. Mais l'art ne se borne pas à fonder la beauté naturelle. Il modèle les moeurs. Il donne forme et norme aux comportements. La sexualité est soumise à ses modes. Une enquête sur le nu dans les paysages.
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  43. La problématique de l'“instant du changement” au xiii e siècle: contribution à l'histoire des sophismata physicalia.Alain De Libera - 1989 - In Stefano Caroti (ed.), Studies in Medieval Natural Philosophy. L.S. Olschki.
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  44.  18
    When Did the Modern Subject Emerge?Alain de Libera - 2008 - American Catholic Philosophical Quarterly 82 (2):181-220.
    This article offers a tentative deconstruction of Heidegger’s account of the “modern,” that is, the “Cartesian,” “subject.” It argues that subjectivity, understood as the idea of some “thing” that is both the owner of certain mental states and the agent of certain activities, is a medieval theological construct, based on two conflicting models of the mind (nous, mens) inherited from ancient philosophy and theology: the Aristotelian and the Augustinian (or perichoretic) one, developed in connection with such problems as that of (...)
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  45.  6
    Des animaux et des hommes: la place de l'homme dans la nature: essai.Alain de Benoist - 2010 - Billère: Alexipharmaque.
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  46.  6
    Décroissance, ou, Toujours plus?: penser l'écologie jusqu'au bout.Alain de Benoist - 2018 - Paris: Pierre-Guillaume de Roux.
  47. Heidegger, de la déconstruction à l'histoire de I'Estre (Geschichte des Seyns).Alain de Libera - 2020 - In David Simonetta & Alexandre de Vitry (eds.), Histoire et historiens des idées: figures, méthodes, problèmes. Paris: Collège de France éditions.
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  48.  15
    Renouveaux de la pensée médiévale : la contribution dominicaine.Alain de Libera - 2008 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 92 (3):471-489.
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  49.  25
    Le sophisma « Omnis homo de necessitate est animal » du parisinus latinus 16135, f. 99rb-103vb.Alain de Libéra & Leone Gazziero - 2008 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 75 (1):323-368.
    Édition du troisième sophisma « Omnis homo de necessitate est animal » du ms. Paris, BnF Lat. 16135. Le texte anonyme, contenu aux f. 99rb-103vb, appartient à la seconde collection de sophismata transmis dans ce codex légué à l’Université de Paris par Étienne de Genève socius du Collège de Sorbonne, après avoir été maître ès arts à Paris dans les années 1270. Il offre un panorama des principales positions soutenues au xiiie siècle par les Antiqui et les Moderni sur la (...)
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  50.  31
    Au lieu de Dieu : Jean-Luc Marion lecteur d'Augustin.Alain de Libera - 2009 - Revue de Métaphysique et de Morale 63 (3):391.
    L’interprétation d’Augustin à partir des Confessions par J.-L. Marion est une topologie de la charité (c’est-à-dire aussi une topique ou logique de l’amour), qui propose à la fois une théologie de l’adonné et une phénoménologie de la grâce. On en présente les principales thèses et quelques concepts fondamentaux en montrant et défendant l’arrière-plan théologique de la troisième voie explorée avec Augustin entre ego transcendantal et moi empirique : celle, précisément, de l’adonné, incompatible avec toute notion de sujet au sens aristotélicien (...)
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